PDF gratuit Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité, by Jean-Marc Vivenza
Nous avons hâte d'idées boostés et aussi les esprits sont un must. Il est non seulement fait par les personnes qui ont d'énormes tâches. C'est aussi non seulement réalisé par les élèves ou les salariés à fixer leurs problèmes de responsabilités. Tout le monde a la même possibilité exacte de chercher ainsi que nous nous réjouissons de leur vie. L'amélioration de l'esprit et des idées pour bien meilleure façon de la vie est un must. Lorsque vous avez décidé les moyens de la façon dont vous les problèmes et prendre la résolution, vous devez avoir besoin de réflexions et aussi des idées.
Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité, by Jean-Marc Vivenza
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Détails sur le produit
Broché: 249 pages
Editeur : Albin Michel (4 février 2009)
Collection : Spiritualités vivantes
Langue : Français
ISBN-10: 2226183167
ISBN-13: 978-2226183163
Dimensions du produit:
18 x 1,3 x 11 cm
Moyenne des commentaires client :
4.1 étoiles sur 5
12 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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Texte essentiel pour comprendre la notion de vacuité (sûnyata) dans la philosophie bouddhique. La vacuité ne signifie pas que rien n'existe mais que tout ce qui existe est vide d'essence propre.Car il y a assurèment quelque chose qui est selon Nagarjuna, et ceci suffit à distinguer la vacuité bouddhique des notions de vide, de néant ou de non-être. La doctrine de Nagarjuna - qui deviendra une sorte d'orthodoxie pour l'ensemble du Mahayâna - affirme que "ce qu'il y a" ne se laisse pas dire parce que rien de "ce qu'il y a" ne possède de déterminations propres. La vacuité ne désigne pas un vide entre des réalités substantielles (vide atomique) ni un néant universel (vide ontologique) mais un vide de spécificité ou, ce qui revient au même, d'identité propre. Elle est le nom donné à l'inconsistance ontologique universelle.De "ce qu'il y a", il est difficile d'en parler parce que les structures prédicatives du langage projettent des prises de position ontologique. De là la fameuse dialectique négative, à la fois si aride et si vertigineuse, qui caractérise la pensée nagarjunienne. Car Nagarjuna est un auteur difficile, surtout pour nos cervelles parménidiennes/substantialistes d'occidentaux, héritières de la pensée grecque. Ce livre permettra d'en préparer la lecture.A recommander à ceux qui s'intéressent aux aspects philosophiques du bouddhisme et qui souhaitent en approfondir la métaphysique.
jean marc Vivenza, personnellement un auteur admirable, pur Martiniste, érudit, agréable à lire, voir son site sur Facebook. Son livre et bien écrit sur une question toujours difficile, la vacuité, pour celui qui veut compléter l'étude, Lilian Silburn a traduit le sivasutra...vibration originelle et vacuité, voir aussi le Dzogchen bonpo vacuité lumière et Rigpa. Cordialement
Attention à tout lecteur non averti. Pour aborder le contenu de ce livreil est impératif d'avoir un esprit philosophique de très haute tenue, faute de quoiil ne comprendrait strictement rien. Uniquement pour érudit de haut niveau.
livre qui fait réfléchir , beaucoup d'explicationlivraison rapide
Je recommande vivement ce livre à ceux qui sont intéressés par la philosophie de Nâgârjuna. C'est une très bonne introduction à une vision du monde qui n'est pas très familière aux occidentaux que nous sommes. Ce livre, bien conçu, permettra d'être plus à l'aise pour la lecture de ses propres ouvrages tels le Traité du Milieu ou les Stances du Milieu, voire du Taoïsme, Zen, Advaïta, etc.
Très bon livre
Ce livre est un exposé sérieux et richement documenté de la pensée du docteur bouddhiste indien à l'origine du courant connu sous le nom de Grand Véhicule (Mahayana). La pensée de Nagarjuna est exigeante, et l'on doit aborder cet auteur avec un esprit ouvert, car ce sont tour à tour nos illusions sur l'Eveil et le non-Eveil, le Nirvana et le Samsara, qui sont radicalement balayées par une lumière rarement aussi complète et profond. Un texte fondamental si l'on souhaite comprendre ce que signifie la "non-substance", question centrale de la quête libératrice.Ce livre est donc à mon avis un indispensable pour tous les étudiants sur la voie, qui cheminent vers l'Eveil.... là où il n'y a pas de chemin.Une citation extraite de ce livre : "Au sein de l'absence de nature-propre, au coeur de la non-substance toute parole est elle-même non-substantielle, tout dire est condamné à la non-signification, toute expression frappée de non-consistance. Comprendre cela, c'est comprendre qu'il n'y a pas d'accès à l'incommunicable par la médiation du langage conceptuel, qu'il n'y a pas de chemin là où nul ne chemine, que nulle parole ne parle de ce qui ne se dit pas, qu'aucune formule ne peut signifier ce qui ne se formule pas, qu'aucun discours ne peut traduire ce qui ne se traduit pas."
Le livre comporte beaucoup de redites. Il inclut également beaucoup de textes empruntés à d'autres auteurs. Or, les emprunts dépossèdent les textes de leur cadre d'origine, d'une part, et d'autre part, donnent le sentiment que le livre est davantage une compilation qu'un apport original de l'auteur. Enfin, il y a des passages qui manquent de clarté.Certes, Nagarjuna est un philosophe réputé difficile et il semble qu'il n'y ait pas vraiment de spécialistes en France de ce philosophe indien. Même dans la littérature anglaise, il est difficile de trouver des auteurs dont les ouvrages soient à la portée d'un public non spécialiste, car la philosophie de Nagarjuna comporte beaucoup de logique qui repose, par exemple et entre autres, sur le tétralemme.
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